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天何言哉 很多至理要靠自己感悟（第1页）

天何言哉：很多至理要靠自己感悟

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子曰：“予欲无言。”

子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”

子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”

孔子在这一天又发出了郁郁不得志的感叹，“我以后都不想讲课了”

。

孔子像开了一个师资班，教三千学生，这些学生都有传递思想火种的责任。

如果孔子不讲课，问题之大可想而知。

因而子贡说：“你如果没有言论，那我们学什么？我们向别人转述什么？我们怎么教别人？”

孔子回应：“你听过上天说话吗？但是春夏秋冬，时运有序；万物生长，兴衰有常。

这一切并不需要上天命令安排。”

这个感慨有浓厚的哲学意味。

老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物”

，自然运行有序，因为有道、有规律。

这个道看不见也摸不着，但确实存在，有规律可循，世界运行循环往复，其间的生物生死交替。

中国古人效法天地，认为天无私覆，地无私载，不会偏心。

天宇不会因某个人好给他光明，因某个人坏则给他阴暗；土地不会因某个人好而承载他，因某个人坏而不允许他行走。

天地有大美而不言，无私而成其私。

它不用说话，就能够把这些东西全部都推动起来。

孔子虽然没有学过复杂科学，但对复杂科学有深刻感知。

如果他读了《大历史》这样的书，或者《起源：万物大历史》这种讲宇宙大爆炸的书，也会感慨“英雄所见略同”

。

神奇的大自然是靠简单的规律不断地进化，形成“四时行焉，百物生焉”

的状态。

孔子很仰慕上天的力量，虽然他不知道天地是如何运转的。

孔子发出这样的感慨，有可能是受了挫折，有点像曾经跟子路讲的“乘桴浮于海”

——道不行，就到海外去。

在传授知识的实践过程中，老师有时候少说一点也有道理。

老师少说一点，学生的主动性就会多一点。

学生自己探索、自己实践，比老师灌输效果要好。

因而这一段话，也可能是孔子在反思自己的教学方法。

他可能觉得自己讲得太多，反而没有把至理传授给学生。

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