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第21章不离事务作学问
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陆子常说:“他的学问,全从人情事变上作工夫。”
又说:“他二十几岁时,他那大家族的麻烦帐务,经着他经管了一年,这一年是他毕生学问成就最重要的关键。
阳明先生呢,他在江西讲学,一日某县吏往听,觉得很好,便说:“我们镇日兵刑钱谷,不暇学问。”
阳明听着,便指示他说:“谁叫你离开事务作学问”
?从这一点,就可以想到阳明做学问的方法了。
他是主张“知行合一”
的人,他以为“致良知”
就是把良知推致到事事物物之上,良知离了事物,便是空虚的。
所以研究学问,须将良知与事物打成一片才好。
阳明很后悔——在龙场失了许多机会,晚年到江西,在军事旁午的时候,就是他学问进步最猛烈的时候,他遇着事情棘手的时候,困难自困难,呕气自呕气,他总是研究为什么困难?为什么呕气?抱着“廓然大公,物来顺应”
的态度。
这样作学问,所以能不劳苦,不费力,就会得着一种内圣外王伟大的学问。
如一定要闭门静坐,说我如何存养?如何慎独?那么,反不能鞭辟入里,清切有味。
而且不懂得趣味的人,闭起门来作学问;一旦出而应物,稍遇困难,便形颓丧,他的学问事业,一定不会永远继续下去的。
惟能像陆王派的学问家,把客观的事实,都当作趣味资料,优游涵泳,怡然自得,保全自己的生活元气,庶可以老而弥健,自强不息呢!
《学问的趣味与趣味的学问》
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