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《尚书》选读
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五子之歌[1]
其一曰[2]:“皇祖有训[3]:民可近,不可下[4]。
民惟邦本,本固邦宁[5]。
予视天下,愚夫愚妇,一能胜予[6]。
一人三失,怨岂在明[7]?不见是图[8]。
予临兆民,懔乎若朽索之驭六马[9],为人上者,奈何不敬?”
注释
[1]本文选自《尚书》。
《尚书》,古称《书》,汉以后称《尚书》。
尚,通上,上代以来之书,故名。
为上古历史文献和部分追述古代史籍著作的汇编,儒家经典之一。
相传为孔子编定。
原有百篇。
秦焚书后,西汉初年伏生所传二十八篇用汉代隶书写定,称今文《尚书》。
另有汉武帝时孔宅墙壁中发现的本子,用先秦古文写成,称古文《尚书》,已佚。
东晋梅赜所献系伪书。
阮元本《十三经注疏》,是今文《尚书》与伪古文《尚书》的合编。
五子之歌:选文出自伪古文《尚书》部分,然《五子之歌》孔壁本应当确有,《史记·夏本纪》引《书序》:“帝太康失国,昆弟五人,须于洛汭,作《五子之歌》。”
五子,夏启的五个儿子,太康兄弟。
[2]其一:指五子之歌中第一首歌词。
[3]皇祖:皇,《说文》释为“大”
,指大禹。
训:训诫。
[4]近:亲近。
下:低下,此处指以为卑贱。
[5]惟:语气助词,用于句中以调整音节。
邦本:国家根本。
本固邦宁:根本稳固,国家才会安宁。
[6]予:我。
愚夫愚妇:泛指普通百姓。
一:整个地,全部。
[7]三:意为“多”
,古文“三”
“九”
“十二”
之数,类多概指。
怨岂在明:民怨难道在明显的时候才重视?
[8]不见是图:即“图不见”
,指谋于细微不见的过失。
[9]临:面对(上对下,尊对卑)。
兆:十万曰亿,十亿曰兆。
言多。
懔乎:恐惧。
懔,同“凛”
。
朽索:腐朽的绳索。
思考与探讨
1.“民惟邦本,本固邦宁”
的理由和根据何在?
2.本篇用了哪些修辞手法?
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