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第七 为什么说国富论如此重要(第1页)

第七节 为什么说《国富论》如此重要

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其实早在古希腊时期,甚至还早之前就有关于货币的论述。

比如,古希腊著名思想家亚里士多德在著述中就曾说过,货币的“出现不是出于‘自然’而是出于人为的力量(‘法律或者习俗’),而且我们有力量改变它,或者使它无用。”

为什么将亚当·斯密及其著作《国富论》作为本书的开端?一来《国富论》是第一本关于经济学的书,之前关于货币的论述大多散落在哲学、道德伦理以及律法等书中,而亚当·斯密的货币理论完全是基于其关于经济论述的基础上,一脉相承、自成一个完整的体系。

更重要的是,若将《国富论》放在当时背景下,其意义则更加重大。

亚当·斯密撰写《国富论》的时候正是启蒙运动的时代,在此前一千多年里,欧洲都在基督教的统治下。

由于基督教强调的是去世后那个美好的彼岸,人的一切行为都是为了赎罪,因此对于现世的一切事物(如生产)是不需要关注,甚至认为是毫无意义的。

特别是对于财富的创造和积累(禁欲要求),基督教认为这是无益于进天堂的。

《圣经》里有个著名的小故事,有一个有钱人问耶稣如何才能进天堂,耶稣告诉他把钱全捐给穷人,结果这个富人面露难色,耶稣就对徒弟们说:“看啊,要让富人进入天国比要骆驼穿过针眼都难。”

因此,诸如借贷、贸易这类行业,基督徒是不会从事的,唯有不受待见的犹太人才干。

显然在这样的价值观指导下,人们都聚焦于赎罪以及死后的那个天国,赚钱、创新等提高生产的行为是毫无意义的,乃至有害的。

因此,纵观整个中世纪欧洲,在经济、科学发展上可谓是一片荒芜。

与此形成鲜明对比的是,《国富论》所倡导的自由市场、自由贸易以及国民对财富追求的理念。

这与启蒙运动强调理性精神,宣传自由、平等和民主是高度相符合的。

比如,在法国启蒙思想家伏尔泰看来,自由贸易就是平等的表现,因为在市场中,不管你的人种、阶级、信仰、出身如何,大家都要公平的进行交易。

从这个角度看,亚当·斯密及其著作《国富论》意义更加重大。

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