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二 启示（第1页）

二　启示

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生命短促的人类一代接一代地相继来到这个世界，又相继离开这个世界，每人都带着恐惧、匮乏和忧虑投入死亡的怀抱。

当人类如此生死相继时，会不厌其烦地问到底是什么造成了自己的烦恼，它的意义又是什么？人类向天呼求，但天道无言，于是一批身负启示的教士诞生了。

但是，如果还有人认为，那些超人类的存在曾经为人类带来答案，告诉我们有关个体或世界存在的意义，那么这个人的思想就仍然停留在人类的童稚时代。

各种启示一定有错误，它们往往包含在奇怪的寓言和神话中，并称自己为宗教。

然而，世界上除了智者的思想以外，根本没有其他形式的启示。

从这个角度讲，不论你相信自己的思想还是相信他人的思想，其结果都一样，因为你所相信的永远是人类的思想和意见。

然而人类往往有一个特点，那就是总喜欢相信那些自称其知识来自超自然力量的人，却不愿相信那些自己头脑中有思想的人——可如果你记得人与人之间理智上的巨大不平等，那就应该知道，某一个人的思想在另一个人看来，是完全可以作为启示的。

无论在什么地方，什么时候，不管是婆罗门教也好，伊斯兰教也好，佛教也好，基督教也好，所有教士或僧侣的基本秘密和狡猾的地方就在于，他们认识并利用了人类在形而上方面需要的巨大力量和他们牢不可破的顽固本性。

他们自称具有满足人类形而上需要的方法，而用这种方法可以把人生疑问的答案直接带给人类。

一旦人们相信了这种说法，宗教就可以随心所欲地引导和支配他们。

比较慎重的统治者会与教士和僧侣们联合起来，而其他统治者本身就为他们所统治。

如果能破天荒地让哲学家做国王，那么这整个闹剧便会以最不适宜的方式结束。

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