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第一章 概说 所谓国学（第1页）

第一章概说所谓国学

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“国学”

这个名词产生于清末，但不知究竟是谁所创造。

有人说，章炳麟（太炎）在日本组织“国学讲习会”

，刘师培（申叔）也是“国学保存会”

的发起人之一，大概他们就是“国学”

这两个字的最初使用者。

这是不是正确不得而知。

我们知道的是，“国学”

这个名词是因为欧美学术输入才产生的。

它的范围是把西学输入以前中国原有的全部学术都包括进去的。

和“国学”

相当的名词，还有“国粹”

和“国故”

。

“国粹”

二字，似乎有点夸大中国学术乃完全精粹物的意思，又似乎有点选择精粹部分而抛弃其他部分的意思，所以人们觉得不甚妥当，改称“国故”

。

“国故”

，就是本国文献的意思。

不论精粹不精粹，过去的文献总是可宝贵的史料，都可包括在“国故”

范围里面，这样看起来，“国故”

这个名词总算是公平而完备了。

但它也有它的缺点，就是只能够代表研究的对象，而不能代表研究这种对象的学问，因此大家又想起用“国故学”

的名称来代替它，最后又简化而称为“国学”

。

可是这个名称还不是十分合理的，因为学术没有国界，当代各国都没有特殊的国学，而我们所谓国学，从内容上看，也就是哲学、文学、史学等等的东西，都是可以作为世界学术的一部分的，而且事实上外国也已经有研究我国古代文化的人了，我们为什么不采取世界公用的名称，如中国史、中国文化史、中国哲学史、中国文学史等类的名词呢？而且对于具有种种内容的学术，为什么不加以个别的名称而必须采用笼统的总名称呢？这都是值得考虑的。

但我们为了依从习惯，并且因为中国各科学术还没有整理清楚，没有和世界学术融合为一，故只得仍旧采用国学这个名称。

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