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因缘所成
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桂琛禅师参访玄沙禅师,玄沙知道他深研唯识法相之学,故而指着一张竹椅问道:“三界唯心,万法唯识,这个汝作么生会?”
桂琛禅师答道:“既曰唯识,又曰唯心,那就作唯识唯心会好了。”
玄沙禅师不以为然,说道:“理则是矣,无如破坏事相了,唯识唯心并不破坏宇宙万有。”
桂琛禅师指着一张桌子道:“那请问老师,您唤‘这个’作什么?”
玄沙禅师答道:“桌子!”
桂琛禅师摇头道:“老师不会三界唯心,万法唯识,‘这个’不唤作桌子,桌子者,乃是假名假相。”
玄沙禅师立刻改口气道:“的确‘这个’不是桌子,‘这个’的真相乃是木柴,木柴做成桌子则唤作桌子,做成窗子则唤成窗子,实则桌子、窗子的本来面目仍是木柴。”
桂琛禅师不住地点头,但玄沙禅师指着木桌又改口道:“此‘这个’非木柴,非窗子,此乃山中大树。”
玄沙禅师见桂琛禅师正要开口,举手制止,故又再说道:“此亦非大树,此乃一粒种子为因,再集阳光、空气、水分、土壤等为缘而成树、成木、成窗、成椅,实则树木窗椅,乃宇宙万有之因缘所成。”
桂琛禅师道:“宇宙万有,仍是唯识唯心。”
玄沙禅师道:“汝既来此参学,不如说宇宙万有一切都是‘禅心’。”
桂琛禅师与玄沙禅师所论,涉及唯识、性空、禅等学理,但玄沙禅师最后仍会归“禅心”
,因桂琛禅师既从唯识而转归参禅,对过去所知所学不能舍去,怎能入禅?如一茶杯,已留有其他汁液,如今再装茶水,总会变味,桥路虽然相通,但仍应桥归桥,路归路,平等中示现差别,差别中亦平等。
这是极为难得的一张照片。
于人民大会堂观众席的一排一号的位置拍下,偏离一个位置都无法有这样端正的视角和整齐划一的美感。
舞者不断变化手臂的位置,而拍摄者就在最圆满的一刻按下了快门。
这二十一位聋哑姑娘来自残疾人艺术团。
她们圣洁高雅,舞姿优美婉转,传神地表现了千手观音的慈善与尊严。
常年生活在无声的世界,却能够将舞蹈演绎得如此震撼心灵、几近完美,是因为走过了一条漫长而艰难的路。
天生我才必有用
一个人
只要有实力
就有机会发挥所长
只要是千里马
总会遇到个伯乐
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