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十三(第1页)

十三

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言气质,言神韵,不如言境界。

有境界,本也。

气质、神韵,末也。

有境界而二者随之矣。

【赏析】

“境界”

这个美学范畴,似乎无法对它做出明确的界定,而只能进行诗意的描述与形容。

如果说“境界”

本身已经是一种“不着一字,尽得风流”

的状态,那么对“境界”

的诗性表达亦是如此。

于王国维处,“境界”

以一种本源的形式出现,他常说“有境界,本也”

“拈出‘境界’二字,为探其本也”

等等。

正是在“本源”

这层意义上,“境界”

可以说是词之“道”

如同“道生万物”

一般,“境界”

可以生发出气质、神韵、兴趣,甚至还有格调、风骨、气象等范畴,所以有境界则气质、神韵自然随之,有境界则自成高格、自有名句。

“境界”

由是成为判断词之“美”

的根本标准。

与此同时,“境界”

亦是一种终极意义的归宿。

如同万物本源于“道”

而最终回归于“道”

一般,“境界”

包容了能指向“美”

的一切范畴的内涵,并有着更高层次的升华。

所以王国维说“词以境界为最上”

“言气质,言神韵,不如言境界”

在这种“归宿”

的意义上,“境界”

成为词之“美”

的终极追求。

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