一、早期的自然崇拜 第一阶段为公元前4000年或更早时期，它的基础是对自然力和自然现象的崇拜。许多神的形象是非人类的奇特的现象，它们主要是那些与基本的经济活动（农业、牧业）直接有关的大自然异己力量。崇拜这些自然异己力量的主要目的在于祈求丰收。在这一阶段，宗教大体上仍属于原始社会末期的部落宗教的范畴，神的形象似乎是被崇拜物的形态的神话的理想化的造型变体，例如，雷的力量变成了一只展翅翱翔、喉咙如狮、口吐惊雷的鸟。 二、神向人的形象和性情转变 第二阶段大致是在公元前第四千纪到公元前第二千纪。宗教神灵的形象有了明显的变化，神的形象以人的外形为主，它们具有人的所有的属性，包括人的弱点和情欲。很早的时候，人的形态就变成了想象力量的可能方式，它经常伴随...
- 总序
- 英文缩写表
- 前言 西方的祖先
- 第一编 文明的诞生
- 第一 文明的摇篮
- 第二 文明的创造者
- 第三 文明的再现
- 第二章 文明的诞生
- 第一 从村庄到城市
- 第二 文明的诞生
- 第三章 楔形文字的发明与演变
- 第一 楔形文字的起源与符号的演变
- 第二 苏美尔语
- 第三 阿卡德语的兴起及发展演变
- 第四 书写材料书写工具和书吏
- 第五 楔形文字的传播和影响
- 第六 楔形文字的释读
- 第二编 大一统思想与政治文明
- 第一 城邦争霸与政治统一
- 第二 阿卡德帝国的统一
- 第三 新苏美尔帝国
- 第四 古巴比伦时期的空前统一
- 第五 亚述帝国的统一与霸权
- 第五 亚述帝国的统一与霸权02
- 第六 新巴比伦王国
- 第五章 政治制度与政府管理
- 第一 苏美尔城邦时期的政治制度
- 第二 统一国家的中央集权制
- 第三 古巴比伦时期的城市自治
- 第四 亚述帝国的政治制度和统治政策
- 第六章 军事制度与尚武精神
- 第一 军队与军事组织
- 第二 军人的社会地位
- 第三 主要兵种武器和战略战术
- 第七章 法律传统与立法精神
- 第一 法律的起源与发展
- 第二 法典的基本特征和惩罚原则
- 第三 人本主义的立法精神
- 第四 司法制度与审判程序
- 第三编 经济与社会
- 第一 经济结构与财税制度
- 第二 主要经济门类
- 第三 国有农业经济的租佃制度
- 第四 私人农业经济的资本主义生产方式
- 第五 对外贸易
- 第九章 城市建筑与建造工程
- 第一 城市规划
- 第二 建筑材料建造技术与一般特征
- 第三 大型公共建筑
- 第四 大型公共工程
- 第十章 社会结构与社会制度
- 第二 社会分层
- 第三 婚姻与家庭
- 第四 社会制度
- 第五 亚述的社会结构
- 第十一章 宫廷与百姓的日常生活
- 第一 宫廷生活
- 第二 饮食
- 第三 家居与出行
- 第四 服装及服饰
- 第五 风俗
- 第六 体育与音乐
- 第四编 科技与文化
- 第一 数学
- 第二 天文学与地理学
- 第三 医学
- 第四 化学与化工技术
- 第十三章 学校和图书馆的起源
- 第一 人类最早的学校
- 第二 世界上最早的图书馆
- 第十四章 宗教与人本主义精神
- 第一 主要神祇
- 第二 美索不达米亚宗教的主要特征
- 第三 发展阶段
- 第四 宗教特征与人本观念
- 第五 祭司与宗教活动
- 第十五章 现实主义的文学
- 第一 文学的产生与发展
- 第二 苏美尔和阿卡德神话
- 第三 史诗文学
- 第四 爱情诗
- 第五 赞美诗与祈祷词
- 第六 宗教哲理文学
- 第七 寓言
- 第八 谚语与格言
- 第九 书信文学
- 第十六章 人文主义的艺术
- 第一 陶器与陶艺
- 第二 石雕艺术
- 第三 金属艺术
- 第四 象牙雕刻
- 第五 圆筒印章
- 第六 绘画
- 第七 工艺美术
- 附录
- 参考文献
- 索引
- 第二 法典的基本特征和惩罚原则
- 第三 人本主义的立法精神
- 第四 司法制度与审判程序
新顺1730
假如明亡后是一个汉人王朝，会是怎样？刘钰穿越后，发现自己来到的，是个历史拐点下的王朝大顺。起步就是公爵之子，有爹有娘有丫鬟，钱多人多关系多，生活枯燥之余，刘钰只好找点事情做。于是...
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关于贞观小财神贞观十一年，大唐国力达到鼎盛，百姓安乐，海内清平。太宗李世民的日子却并不好过，爱子李治，表面乖巧，实则一肚子坏心眼。小小看井人沈安，偶然间成为了李治的救命恩人，开启了自己赚小钱钱，发大财的美好生活。李世民沈安，你不能经商！沈安陛下，我不是经商，我是传授知识！...
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我在洪荒苟到成圣
我在洪荒苟到成圣是乌索精心创作的灵异，旧时光文学实时更新我在洪荒苟到成圣最新章节并且提供无弹窗阅读，书友所发表的我在洪荒苟到成圣评论，并不代表旧时光文学赞同或者支持我在洪荒苟到成圣读者的观点。...
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