一年。《漫步遐思》出版于1997年，《回归生活》出版于2008年。《静园夜语》和《哲学心语》则分别出版于1998 年和2007年。看起来每本书出版时间距离很近，实际上书的内容酝酿很久。 我读书有个习惯，有所感，会随手记下来。有时是一整段，仿佛已成文，稍加修饰即可；有的只是几句话，只是一些突发性的“灵感”，需要再加工和发挥。每本书成稿时，都是对多年点滴思考的再写作和凝练。 我把这几本书的写作比喻为农家盖房子，木料、砖瓦，平时有点积累，不过是堆在院子里，即写在笔记本上，当积累到一定时期需要盖房子时，再一样一样清理出来。我一直认为读书时多做笔记虽然是做学问的一个笨方法，但也是极其有用的好方法。人的头脑记忆有限，何况我天资平平，如果不随时记下点东西，恐怕读过的东西能留下来...
- 上篇
- 不要回错了家
- 明白人与明白学
- 哲学与自然科学
- 境界
- 知识与智慧
- 我们依靠什么
- 智慧与痛苦
- 把哲学看成哲学
- 哲学要永远注视现实
- 哲学方法的特点
- 饮食男女中的哲学和艺术
- 流行哲学与哲学的流行
- 哲学既要可爱又要可信
- 哲学中的有限与无限整体与部分
- 解释技术意境和科学世界观
- 哲学可以活人也可以杀人
- 哲学与人生
- 哲学的真理性与个性
- 哲学和尚与和尚哲学
- 哲学并非只在抽象王国中驰骋
- 深入哲学走出哲学
- 哲学家的眼睛
- 马克思主义哲学家不能是沙漠里的高僧
- 是一个主义不是两个主义
- 全球问题与全人类利益高于一切
- 天人合一中的唯我论因素
- 费尔巴哈与超越
- 对自然的多角度考察
- 唯心主义者也受唯物主义规律支配
- 自然科学及其效用
- 天上的月与水中的月
- 谈死
- 人的本质
- 人性
- 类意识
- 人道主义的社会制约性
- 我们全都是些集体性的人物
- 个人与个人主义
- 人的使命
- 何谓见物不见人
- 黑人就是黑人
- 我一个人与每一个人
- 没有我地球照样转
- 人和人本主义
- 人的问题的实质是什么
- 独立的人与人的独立性
- 一窝蜂只是一只蜂
- 何谓人学的空场
- 人的社会性与个人主义
- 个人主义是动力吗
- 幸福与满足
- 时代的交叉点上
- 人在对象化中自我确证
- 人的需要和非人的需要
- 包含矛盾的尺度
- 人的类特性
- 不能在关系之外观察人
- 存在 人类自我中心的难题
- 人学的理论误区
- 人在认识中的困难
- 争论不休的异化问题
- 人道主义与反人道主义
- 死而不亡者寿
- 被请出庙的神像只是木偶
- 人是按人的方式来认识和改造世界的
- 人的自然进化和社会发展
- 他人不是地狱
- 自我能实现什么
- 抽象人道主义的基础 类意识
- 生存与享受
- 人性问题的切入角度
- 仆人眼中无英雄
- 我们不能只停留在人的层面上
- 理性与欲望
- 人道主义在历史观中的地位
- 人和人的力量
- 不要忘记了镜子
- 白天打灯笼为什么
- 人一半是野兽一半是天使
- 应该如何理解人的本质力量的对象化
- 人不是衡量人的标准
- 大海和一滴水
- 用发展的观点看人的本质
- 苦难与同情
- 争论不休的人的本质问题
- 人和人的历史
- 人的自我创造和自我实现
- 只有人才能把人变成人
- 人与动物
- 不要同语反复
- 如果人不死就没有上帝
- 生命与本能
- 死活之间
- 孤独与孤独感
- 人与主义
- 再谈个人与个人主义
- 我就是我 貌似高深的无聊废话
- 个人的死亡与类的继续
- 快乐与痛苦
野狼1369
在民国，有一座野狼山，野狼山有一个烈士陵园，陵园里，有着三千二百五十六个墓碑。所有的墓碑上没有照片，没有姓名。只写着两个字加四个数字野狼。1998年，野狼山来了一个人报告，野狼1369请求归队！...
乾元劫主
这是一个顺天改命的故事是一个谨小慎微的小人物，成为霸气侧漏的大佬的故事也是自助者得天助，自强者掌握命运的故事。灵皇出行，群强避退我陈长青只求一日兴酣抚手摇五岳，剑落啸寒乾元界！总的来说，智...
混在大唐做驸马
建个群，全订粉丝群131341657来时无迹去无踪，大唐贞观寄此身。漫随贫富皆欢乐，混作长安一痴人。...
快穿之锦鲤想活命
快穿之锦鲤想活命是竹阁云深精心创作的灵异，旧时光文学实时更新快穿之锦鲤想活命最新章节并且提供无弹窗阅读，书友所发表的快穿之锦鲤想活命评论，并不代表旧时光文学赞同或者支持快穿之锦鲤想活命读者的观点。...
诸天最强大佬
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快穿之大佬她总在伪装
魔教教主走火入魔了，一掌拍死了侍女。侍女甲？？？宠妃落了胎，皇帝很生气，杖杀了一宫宫女。宫女乙？？？救了一个被追杀的人，他为了避免自己的行踪暴露，杀了一家农户。农女丙？？？走在路上，被从天而降的人砸死。学生丁？？？扶嘉我说你们这些人，能不能弄点阳间操作，好可怕，嘤嘤嘤，系统保护我。撒娇跺脚碾碎石头。...
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