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衣冠恶习
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记予幼时观场,凡遇秀才赶考及谒见当涂[1]贵人,所衣之服,皆青素圆领,未有着蓝衫者,三十年来始见此服。
近则蓝衫与青衫并用,即以之别君子小人。
凡以正生、小生及外末脚色而为君子者,照旧衣青圆领,惟以净丑脚色而为小人者,则着蓝衫。
此例始于何人,殊不可解。
夫青衿,乾廷之名器也。
以贤愚而论,则为圣人之徒者始得衣之;以贵贱而论,则备缙绅之选者始得衣之。
名宦大贤尽于此出,何所见而为小人之服,必使净丑衣之?此戏场恶习所当首革者也。
或仍照旧例,止用青衫而不设蓝衫。
若照新例,则君子小人互用,万勿独归花面,而令士子蒙羞也。
近来歌舞之衣,可谓穷奢极侈。
富贵娱情之物,不得不然,似难责以俭朴。
但有不可解者:妇人之服,贵在轻柔,而近日舞衣,其坚硬有如盔甲。
云肩大而且厚,面夹两层之外,又以销金锦缎围之;其下体前后二幅,名曰“遮羞”
者,必以硬布裱骨而为之,此战场所用之物,名为“纸甲”
者是也,歌台舞榭之上,胡为乎来哉?易以轻软之衣,使得随身环绕,似不容已。
至于衣上所绣之物,止宜两种,勿及其他。
上体凤鸟,下体云霞,此为定制。
盖“霓裳羽衣”
四字,业有成宪,非若点缀他衣,可以浑施色相者也。
予非能创新,但能复古。
方巾与有带飘巾,同为儒者之服。
飘巾儒雅风流,方巾老成持重,以之分别老少,可称得宜。
近日梨园,每遇穷愁患难之士,即戴方巾,不知何所取义?至纱帽巾之有飘带者,制原不佳,戴于粗豪公子之首,果觉相称。
至于软翅纱帽,极美观瞻,曩时《张生逾墙》等剧往往用之,近皆除去,亦不得其解。
[1]当涂:在朝执掌大权。
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